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钦州一品大官冯子材之墓地
小美眉哟
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发表于 2017-07-21 17:12  只查看该作者 [字体:  ]   1楼 
钦州一品大官冯子材之墓地

[ 本帖最后由 小美眉哟2017-07-22 11:04 编辑 ]

冯子材墓葬,位于钦州市钦南区沙埠镇泥桥村东北小山上,离市区约13公里。该墓有四个组成部分:一为碑亭。该亭建于清朝光绪三十三年(1907年),亭内坚立冯子材神道碑,碑高2米多。碑文是:“大清诰禄大夫建威将军太子少保尚书衔贵州提督世袭轻车都尉加一云骑尉冯勇毅公神道”。碑文四周刻有九龙戏珠衬以暗八仙图案,碑座为石制“暾首龟跌”。原亭早年坍塌,1981年,自治区文物处拨款重建。二为墓前300米处的“敕建”牌坊。牌坊为三间四柱,高5米,宽6.5米,由花岗石雕豚组成,今无存。三为牌坊西侧的六角亭。亭内立有林绳武撰《冯勇毅公神道碑》,叙冯子材片平及南关大捷事,今无存。四为主墓。主墓座西向东,占地约1200平方米,墓碑设抱框,框顶为长2米、宽50厘米的大理石圆柱式屋檐状,碑前有一对精盘龙石柱。墓前三级拜台十分宽阔(共24平方米),左右分列文仁、武将及狮、虎、马等石雕各一对。拜台前横列狮头石柱八条,四长四短,皆刻有对联。该墓现保存完好。

曾无数次往返于北海钦州之间,也无数次远眺冯宫保墓茔,连那墓地有几尊石人,几匹石兽,几根石柱也都心中有了数,可就是没有亲到墓地拜谒过一次,多少次总是推推推,总觉得机会尚多,以后再说以后再说。想人家不远千万里都来观瞻,而我就在咫尺之间,朋友问起,“你到过冯子材墓地么”?我的回答却总是还没有。假如不下决心的话,看来这一辈子也是去不成的。

大年初六,艳阳初照,心里便冒出了要去看看冯公墓的想法,八叔开来了车,再邀上一二朋友,便向着城东进发。从黎合江岔路驶去,不过一会儿,便见龟亭矗立,进入墓地,首先映入眼帘的是一块牌坊,那是全国重点保护文物标志。这牌坊的下部,刻着一首诗,那是中国著名诗人田汉先生于1962425日从湛江而来所作,其诗云:

泥桥岭畔古城东,

且驻征车吊萃翁。

松啸如闻嘶战马,

花香端合献英雄。

扶妖江左成遗憾,

抗法关南有大功。

近百年来多痛史,

论人应不失刘冯。

田汉不愧为当代大诗人,区区五十六字,既写到了冯墓的地理位置,瞻仰情怀,再现了冯子材作为民族英雄的业绩,还总结了中国百年近代的悲壮历史,而且在赞扬冯子材时达到了最高的评价。再往前四高四矮八根石柱耸立墓前,全都是优质花岗岩做成,分别四副楹联,均为歌颂和缅怀民族英雄业绩的词句,其中一联:

捧珠绵后福相形卜兆香迎那雾峙朝峰,

秉钺佐中兴赐建祠功媲凌烟光国史?

署名为陆军少将钦廉道道尹男相荣敬立。这相荣便是冯子材的儿子,看来还真有点老子英雄儿好汉的味道。在两排石人石兽之间,便是墓地。其中三进平台,平台之上,才是墓冢。那墓碑为光绪31年立,算算已有了近百年的岁月。然字迹清晰,凹凸有致,笔势遒劲,记录着冯子材的封号军衔以及子孙名讳。我们正在一摸三叹那字刻提别致时,“突突突”的开来了一辆手扶拖拉机,直至墓前,横陈于二进平台上,我以为是遇上冯老帅的子孙后人来拜祭了,殊不知从车上卸下来的竟是红的白的番薯,还有一架手摇切薯机。车手夫妇二人联手,一个管切,一个管晒,一会便把切成丝条的红薯撒满了三个平台,墓顶上还晒了一坡的咸头菜,站到远处看,这时的冯公保墓,似是须发皆白的形象。

我问那男的,是泥桥人,说:“托老将军的福,今年收成很好,谷多,红薯也多,这红薯一时吃不完,留着也容易变坏,便趁太阳晒干了好保管”。我心里便想:是的,老将军既托福给你有好收成,还要承受你的翻晒,直弄得头咸脚淡的。要是那咸头菜汁水渗下去,冯老将军该有何感觉?(注:宫保,萃亭,均是冯子材的别名)

传说冯子材去世后,由其第六子冯相钊及部众多人护柩返钦,在白水塘宫保第设道场做了七七四十九天法事,然后出殡往城东30里外的泥桥岭的墓地下葬。传说是清朝国师点葬,也有传说是冯子材生前选定。

冯子材何时下葬,史料没有具体的记录。论者根据御祭文前的一段话分析,认定是光绪二十九年十二月初六日(即1904122日)

录于《钦县县志》的御祭文前的那段话是这样说的:“维光绪二十九年,岁次癸卯十二月庚申朔越乙卯日,皇上遣官御于太子少保尚书衔原任云南提督调补贵州提督冯子材之灵日”。(查,称“庚申朔”有误,可能是抄错。当年农历十二月的朔日是“庚戌”而非“庚申”;因为初一是朔日,当年的十二月的朔日按干支纪日推是“庚戌日”,而当年的十二月十一日才是“庚申日”,“庚申日”在当年的十二月不是朔日)就是说,那年是癸卯年,十二月才是乙丑月,初六日是乙卯日。由此可知,冯子材死后停柩126天。

御祭分道场祭和墓地祭,究竟冯子材的御祭是在道场祭还是在墓地祭,论者以为是墓地祭。因为停柩126天之久,就算做了49天法事,离下葬还有很长的时间,说明下葬日是另选。如果是道场祭,应该是在十月份以前。况且,民间的道场法事是专门为超度亡灵之举,而御祭却是专为表彰死者的生前之功,是故御祭不会在道场兼行。因为是“皇上遣官御祭”,广州的两广总督府必定有官陪同前来(或者也有可能是因为路途遥远,两广总督府受朝廷之命派官御祭),那时钦州是直隶州,知州不能不去墓地。这样,葬礼的排场就大了。

相传,出殡的路线走钦廉古道,途中的江河溪涧包括钦江在内都搭了浮桥。出殡的队伍从天亮就开始了,因为冯子材的灵柩要游钦州的主要街道。冯子材的灵柩由专造的灵车载运,灵车和葬送人群经过钦州的主要街道,知州李象辰手书“冯萃亭少保千古”的巨幅挽幛由着装一色的8位军人扛着行在灵柩的前面,灵柩的后面是孝男孝女,接着是送葬队伍。传说出殡当天,有四口棺材从东南西北四个城门直线送出,逢山过山,逢水搭桥,逢屋拆屋,四个棺当中,不知何个为真何为假,主要是防止后人盗墓之举也。

送葬队伍浩浩荡荡,锣鼓声、鞭炮声不绝于耳。

当日,钦州街万人空巷,香烛脱销。家在钦州的人,家家户户都有人来为冯子材烧一炷香,燃一挂鞭炮。

在送葬的队伍中,有骑马的、有乘轿的、有坐车的。但大部分人是步行的,其中还有许多人冒着凛冽的寒风跣足而行,以表示他们对死者的崇敬。

相传,当日为冯子材送行的人达数万人。这些人,有组织的如在职的官吏、地方乡绅和身有功名的学子;但更多是有自发而来的如死者的旧部和普通民众。当日为冯子材送葬的究竟有多少人呢,多年前论者听曾经为冯子材送葬的一位老人说:人多得支身毋开,前不见尾,后不见头。那时在大路街用十几只牛三锅煮饭捏“饭团”,参加送葬的人每人一球,就用去糯米1万多斤。

当时居于钦城的人不足2万人,而当日为冯子材送葬的达数万人,可见盛况空前。

据说,在送葬的队伍中,没有一丝哭声和叹声,听到的只有锣鼓声和鞭炮声。因为几乎所有人都认为,人终有一死,而斯人功高、官高、寿高,已经死而无憾了!

有一点,人们感到奇怪,在送丧的队伍中,没有发现冯相荣的身影。

这的确是件怪事。按理冯相荣不能不去送葬,在送丧的队伍中为什么不见他的身影呢?相传是重病在身不便露面;又传是心里有气故而不露面。他心里有什么气呢?相传是因为冯子材十分看重血缘名分,生前曾对儿孙定下一条家规:娶妻没有生儿子的,一定要娶妾,娶妾也没有生育儿子的,要开除出族,死后灵牌不能入祖厅。

相传:其三子就犯了这条家规,冯子材多次劝他纳妾生子,但冯相荣拒不纳妾,不肯纳妾,续后肯定无望了,冯子材大怒。一怒之下,冯子材作出了开除冯相荣出族的决定,并立石公之于众。其实,冯子材的想法,在今天看来是显然不合时宜,但在当时却是天经地义的事情。这是因为中国有所谓的“不孝有三,无后为大”的古训。有条件的男人,娶几个小老婆,除了满足性生活之外都是为了给祖宗延续香火。在明、清两代的法律上有明文规定:凡男子年满四十而无后嗣者,得纳妾。这也是给男人纳妾找到正当的理由,使纳妾成为一种堂而皇之的行为。不过,一个男人能否有后嗣,就是在当时也只能是可道而不可长的事。因为一个男人能否续后,连皇帝老子也无可奈何,何况一个小小的冯相荣呢?据传:冯相荣对父亲的做法十分反感,所以冯子材下葬时,他也不奔丧送葬尽孝,时人颇有微词。又据传,因此之故,其升官晋爵受到很大的影响。后来到了民国才网开一面,委任钦廉浽靖督办、多少也觉得问心有愧,又基于社会舆论的压力,至10年以后的民国4年(1915年)才以陆军少将之名为冯子材墓立墓表,并亲自前往墓地祭祀。

清朝国师立向分金常用的格式,冯子材的墓碑上刻有:

本山立辛山乙向兼戌辰辛卯辛酉分金坐娄宿度十一度向亢宿六度

可见当时,清朝的国师是传统的杨公风水之法,是一种三合派之作风,其具体的事项共分为八个项目,表现出极其认真负责的精神风貌。当时,也没有加入六十四卦之爻变分金,以此法立向,足可能说明其人办事精细入神矣。

考证墓碑有误,以辛山乙向为论,当是立辛酉辛卯分金,而不是辛卯辛酉分金

时间光绪三十一年三月十二日酉时安葬

课式:

乙巳年

庚辰月

乙酉日

乙酉时

若是立娄宿十度向亢宿六度,当是坐雷山小过卦,玄空五行是8木。研究于日课时师者,可对此日课评判一下,也许有新收获。

传说钦州平艮泥桥村冯子材墓地,不是真墓地,而是一个衣冠墓,真正的墓地在哪里?目前还是一个迷团悬案。


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mo易不易
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发表于 2017-07-22 11:59  只查看该作者 [字体:  ]   2楼 
钦州一品大官冯子材之墓地

[ 本帖最后由 mo易不易2017-07-22 11:59 编辑 ]


牌坊的下部,刻着一首诗,那是中国著名诗人田汉先生于1962425日从湛江而来所作,其诗云:

泥桥岭畔古城东,且驻征车吊萃翁。

松啸如闻嘶战马,花香端合献英雄。

扶妖江左成遗憾,抗法关南有大功。

近百年来多痛史,论人应不失刘冯。


文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金!

近百年来多痛史,

论人应不失刘冯。

结句力发千钧!!

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发表于 2017-07-23 01:02  只查看该作者 [字体:  ]   3楼 

本山立辛山乙时间光绪三十一年三月十二日酉时安葬

课式:

乙巳年

庚辰月

乙酉日

乙酉时向兼戌辰辛卯辛酉分金坐娄宿度十一度向亢宿六度

光绪三十一年是1905年用课,从日课看,不是上吉,而是为一般平安日课日

课,

 山向用飞星论,五运即1944至1963年,人丁已经很难发展了。

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