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寻找理想房子的三大原则(无极原创)
大易无极
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发表于 2008-12-21 15:40  只查看该作者 [字体:  ]   1楼 
寻找理想房子的三大原则(无极原创)

[ 本帖最后由 大易无极2011-01-17 23:50 编辑 ]

风生水起之宜居环境(1

寻找理想房子的三大原则

原则一:道法自然,没有违反自然的房子

无论是把很陡的山坡勉强开发为住宅用地,还是把沼泽地填平来兴建房子,都是非常不恰当的。近年来,由于土木工程技术不断的提高,使得人类开垦各种土地兴建各种房子。事实上,人类的这种智慧与技术都是社会生产力发展的体现,因此,开垦土地是很自然的。

问题就出在人类的傲慢。山的急斜坡、沼泽地、经常淹水的土地,就好像是大自然对人说:“这个地方不适合盖房子。”

如果人类无视于大自然警告,只是基于人口增加的理由,而使用推土机或混凝土抖合机兴建房子,很可能会激怒大自然。结果,很容易引起洪水、地层下陷、砂土崩塌的情形。

房子必须盖在能产生大地能量的大地上,必须合乎自然之理,与自然协调、和谐。老子云:“道法自然”,是人与自然和谐共处的最高的宜居环境理论。

原则二:充分吸收天地热量的房子

第二个原则是,要考虑房子是否能够充分吸收天与地的热量。也就是说,要考虑到家相的问题,撇开房子的外型、外观不谈,房间位置、方向等都是认真考虑的因素。

此外,不可以省略破土仪式或乔迁新居等古老的仪式。为了能够吸收天地的热量,这种古老的仪式不可以漠视,毕竟这种古老的仪式背后是一个民族的文化传承的精神体现,尊重传统文化是一种现代社会与历史文化的和谐,和谐就能发展、吉祥。

居住者必须吸收、调和天与地的能量,然后散发出生物体的能量,关于这种微妙的事理,如果居住没有感觉到这种能量的存在,和谐与吉祥往往就无法真正体会。

无论你是否知道能量的存在,能量都会贯注在居住者的身上。但是,如果你知道的话,便会改变生活态度,以感激的心来接受能量。常人所谓的养房,真正的君子“养“房,是用积极的心态与精气神来“养”,用厚德载物之心态来养的。这种和谐的人与自然的关系,必定会有“元亨利贞”之结果。

原则三:居住的目的与将来展望必须明确

大部分的人都希望拥有——“宽敞、便宜、环境良好,交通方便,的房子。事实上,这是不容易找到的。一般来说,我们找房子必须考虑——

“为什么要住?”

“将来的目标是什么?”

或许你很想知道这是为什么?因为房子是全家人生活的场所,必须要有让家人生活健康的“器”。在这个大前提下,大家必须再度确认,自己住在这里的目的。

“将来,我希望全家人都这样生活,对社会有所贡献。”把这种意志贯注在住宅中是非常重要的。乍看之下,这似乎和卖房或买房没有关系,但事实并非如此。

也许有人会这么想,可是在盖房子或找房子时,把这种意思贯注在房子里面,以后,就算你忘记了这件事或意志变得薄弱,这种意志会继续在这个房子飘落,持续对居住者产生影响,如此一来,实现当初梦想的可能性便会提高。

从太极平衡观点来看,就像一个必须穿合身的衣服一样,房子与居住者的平衡也相当重要。寻找一个比现在居住的格调稍高一点的房子,并且努力将这个格调符合现实,这就是通往幸福的捷径,但是,格调的差距不能太大,否则即会产生不平衡、失去和谐吉祥的问题。

希望大家不要被动人的广告或房子的美丽外貌所迷惑,应该睁大眼睛寻找一个能让自己过着充实人生,走向幸福美满的家。

 

 


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风生水起之宜居环境(2

阳宅宜居环境的基本原则

《释名》说:“宅,择也,言择吉处而营之也。”“宅”字本意是选择吉祥之地理环境、加以设计、布局、营造成为人类居住之所。历代名人的住宅,大都选在环境和谐吉祥之宝地上。古代的风水师公认的最好的阳宅风水两处。一处为山东曲阜孔子旧宅,地成泰山之下,洙、泗二水交流,可谓平原得水之贵格,故子孙福祚绵远,千年不绝;二处为江西龙虎山张道陵旧宅,有青龙白虎盘距之势。

我国古代的阳宅宜居环境理论,有许多可取之合理之处,举其大者,有以下几个方面:

.首先要选择有利的大环境

选择有利的大环境,宜居环境大的要求就是依山傍水,依山就是后靠要有屏障关拦,背后不要出现空旷之地,最忌的是后低前高的格局,特别是背后出现低洼阴湿之空地。民俗所说的“靠山”是古代宜居环境的一种名词演变,可见古人对依山之重视。傍水就是前面要有江河水环流,或者前有开阔的广场设施、绿化带、道路。古代的宜居环境是非常重视道路的,将其称之为“虚水“。古代宜居环境理论认为:“山主贵,水主财,方向主运”,俗话说:“若要富,先修路”,故道路是财富的通路。

古代的宜居环境提出了“四神兽”的吉祥格局,此种格局非常准确地绘制了一幅美好大环境的画面,即城镇居中,左(青龙)方要有水,右(白虎)方要有路,前(朱雀)方土地要广阔,后(玄武)方要有山作为屏障。

较高的大环境要求还包括经济、政治、文化的吉祥社会氛围,经济繁荣、政治清明、文化发达的社会大环境也是宜居环境理论的重要内容。

总之,要求人与自然、人与建筑、人与天地之间要协调,要“天、地、人”和谐合一。

.房屋朝向要迎纳阳光

由于我国处于地球上北半球的地理位置,因此,阳宅的南向是最佳朝向,其次是东向,其次为西向,再次为北向。当然,处于不同经纬度地区的阳宅各自以南偏东、南偏西为较理想朝向。据有关专家的考证:北京地区房屋的最佳朝向为南偏东30度以内,或南偏西30度以内;杭州为南偏东10度至15度以内;广州和南宁地区的最佳朝向则为南偏东15度;昆明的最佳朝向为南偏东2556度;而大连则是南偏西15度;西宁地区的最佳朝向则为南偏西30度。

若你选择的阳宅是的坐南向北,也要尽量要求前面开阳、广阔,再远处有高山作屏障关拦北风直吹。

总之,宜居环境理论要求人们要尽量使朝向迎纳更多的阳光,并从大自然中得到实惠。

.阳宅的整体与局部要和谐

阳宅与周围环境是点与面的关系,亦即是整体与局部的关系。宜居环境的理论认为,房屋与周围的环境是点与面的关系,点即局部,面即整体。点与面和谐,才能使人“得山川之灵气,受日月之光华”。

大环境以百尺为形,千尺为势。形住于内,势住于外;形得应势,势得就形。以势为上,以形为下。明堂本是古代天子理政、百官朝见之场所,宜居环境理论引申为宅前之地。明堂有内外大小之别,不可太宽,宽则旷荡不藏风;不可太窄,窄则局促不显贵;不欹侧,不卑湿,不生恶石,有诸山聚绕,众水朝拱,生气聚合为佳。

总之,要求房屋的形状、结构、布局、色调、内涵等局部上的要素,能尽量与外界整体环境协调,达到符合人类生存、发展的之目的。

.阳宅结构应当讲究美感与实用

宜居环境理论认为,房屋应注重匀称、平衡,各部位也要功能明确,井然有序。

早在先秦,阳宅规模就注重匀称,庭院、堂箱、寝室井然有序,后来修建长安城、北京城以工整给人以庄严的感觉。民间住宅也有规范,如住宅要南北长,东西窄,但不宜太长,也不宜太窄。住宅更不宜后低前高,四角欠缺;也不宜有堂无室,梁大柱小;而且,卧室也不能对着灶屋、厕所、客厅、大门。

按照现代“自然建筑”之观点,一幢好的房屋,必须具备有:柔和的阳光,舒适的通风,方正的房形,合理的布局这四个要素。只有做到了这几点,人居其中才会有舒适的感觉,并利于健康。这一点与中国传统的宜居环境理论不谋而合。

.绿化环境

宜居环境理论认为树木是衡量环境好坏的标准之一。古书云:“山高水深,郁草茂林,贵若千层,富如万金,树木茂盛则生机旺盛,护荫地带,宜于人的居住。

宜居环境理论主张在阳宅周围植树:“广陌局散,非有护障不足以护生机;山谷风重,非有树障不足以御寒气。草木繁盛则生气旺盛,护荫地脉,斯为富贵坦局。东植桃杨,南植梅枣,西栽槐榆,北栽杏李,大吉大利。壬子癸丑方种柘树,寅甲犯卯方种松柏树,丙午丁未方宜种杨柳树,申庚酉辛方宜种石榴树。”俗语云:树木弯弯,清闲享福,桃株向门,荫庇后昆;高树般齐,早步云梯;竹木回环,家足衣绿,门前有槐,荣贵丰财。

总之,宜居环境理论的主要精神内涵,不外乎以上台阶五点内容。但又都遵循着三大基本原则:即“天地人合一”的原则,“阴阳平衡”的原则,“五行相生相克”的原则。

 


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很有天份哦,支持~~~~~~~~
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发表于 2011-04-13 13:11  只查看该作者 [字体:  ]   4楼 
回复 2楼 大易无极 的帖子
可以开店为人民服务了。要留下手机号哦,让大家好找些。
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发表于 2011-04-13 13:57  只查看该作者 [字体:  ]   5楼 

多谢支持,是2008年在《钦州广播电视报》撰写的上连载文章!

写得有点杂乱,还得重新修改!




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发表于 2011-04-13 17:24  只查看该作者 [字体:  ]   7楼 

 

    好文章,顶!

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好贴子就要顶起来啊
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好文章

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飞云13831
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发表于 2012-05-27 11:24  只查看该作者 [字体:  ]   10楼 

宜居环境理论认为:“山主贵,水主财,方向主运”,俗话说:“若要富,先修路”,故道路是财富的通路。

宜居环境提出了“四神兽”的吉祥格局,此种格局非常准确地绘制了一幅美好大环境的画面,即城镇居中,左(青龙)方要有水,右(白虎)方要有路,前(朱雀)方土地要广阔,后(玄武)方要有山作为屏障。

总之,要求人与自然、人与建筑、人与天地之间要协调,要“天、地、人”和谐合一。

阳宅布局核心理论

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